حتما دانلود بفرمایید.. بسیار مهم ….تشکر از نماینده ی ولایتمدار، دکتر زاکانی که با سخنان منطقی خودش پرده ازحقایقی فتنه برداشت و چهره ی واقعی بعضی ها رو نشون داد… «علیرضا زاکانی» به عنوان مخالف وزیر پیشنهادی آموزش و پرورش پشت تریبون مجلس سخنرانی کرد.
زکانی

اینجا کلیک کنید

تشکر از نماینده ی ولایتمدار، دکتر زاکانی که با سخنان منطقی خودش پرده ازحقایقی فتنه برداشت و چهره ی واقعی بعضی ها رو نشون داد…

انتهای پیام

پروژه توسعه بین الحرمین شامل سنگ فرش این محوطه با مرمر، اجرای ۲ لاین سایه بان همانند سایه بانهای موجود در وسط بین الحرمین به طول ۱۶۱ متر و در دو عرض ۵ و ۹ متر و بازسازی سقفهای موجود، شبکه آبیاری فضای سبز، شبکه آب آشامیدنی مجهز به آب سرد کن، وضوخانه، شبکه برق و روشنائی، شبکه دفع آبهای اضافی و نرده کشی اطراف فضای سبز می‌باشد.

سنگ انتخاب شده برای کف سازی سنگ مرمر ایتالیائی است و مقدار ۲۰ هزار متر مربع سنگ مرمر به ضخامت ۵ سانتی متر برای این پروژه از کشور ایتالیا خریداری شده که از لحاظ نوع و کیفیت همانند مرمر بکار رفته در مسجد الحرام است.از ویژگیهای این نوع سنگ، به ویژگی جذب و خنک بودن آن اشاره کرد که در فصل تابستان زائران به راحتی می‌توانند بدون قرار گرفتن در معرض گرمای زمین، در محوطه بین الحرمین تردد کنند.

تا حالا با خودت فکر کردی میشه خوب بود ،احترام نگه داشت ،دروغ نگفت ،غیبت نکرد یا کلی بگم گناه نکرد..

واقعا چرا …؟

چرا ما خوبی رو می بینیم و لی بدی رو ترجیح میدیم ؟چرا ارزشها رو نادیده گرفته دنبال ضد ارزشها میریم ؟مگه ما نمیدونیم یه روز اومدیم یه روز دیگه میخوایم بریم اونم باید با دست پر بریم نه با انبوهی از گناه ؟

یعنی واقعا نمیدونیم ؟….

ولی بدونید سخته ولی آسان میشه خوب بود ،احترام نگه داشت ،دروغ نگفت ،غیبت نکرد یا کلی تر بگم گناه نکرد…

گفت:

- گمان می کنم تو معنی خلوص رو درست در نیافته ای. یک وجه خلوص، بی منت و مزد بودن کاره.

تو که مزد تألیفت رو برای هر کتاب گرفته ای!؟ از خدا چه طلبی داری؟

گفتم:

- ولی من به قصد و نیت مزد ننوشتم.

گفت:

- ولی از حق و حقوق تألیفت هم نگذشتی!

گفتم:

- صبر کن! اجازه بده! اگر کمی تأمل و تمرکز کنم، یادم میااد که برای کدام نوشته هام

هیچ حق تألیفی نگرفته ام.

گفت:

- زحمت نکش! همه ی مساله که گرفتن حق و حقوق تألیف نیست. کسی که

حرفه اش نویسندگیه، نمی تونه که با باد هوا زندگی کنه. ولی گاهی وقت ها

از همان پول هم به خاطر مسائل مهمتر می گذره؛

مسائلی مثل نام و آوازه و شهرت، مقبولیت و محبوبیت، تحسین و تقدیر خلایق.

اصولا برای هنرمند جماعت؛ بهای نام، بیش تر از نانه. این طور نیست؟

گفتم:

- مقصودت اینه که…

گفت:

- بالاخره برای تو، نگاه و نظر مردم هم در کنار خدا موضوعیت داشت. نداشت!؟

فهمیدم که چه می خواهد بگوید. گفتم:

- یعنی شرک!؟

گفت:

- اگر هم نه با این غلظت، لااقل یعنی ناخالصی.

قسمتی از کتاب: “کمی دیرتر” سید مهدی شجاعی

زمان خودسازی و زمان آزمایش و امتحان واقعی در آن جنگ است.

در شب قدر هر سال، همه امور آن سال كه باید تا سال بعد جریان یابد تقدیر مى‏شود، چه خیر و چه شر، چه اطاعت و چه معصیت، و چه مولودهایى كه باید به عرصه وجود قدم بگذارند، و چه اجلها و رزق‌ها. پس هر چه كه در آن شب براى آن سال تقدیر شود، و قضایش رانده شود، آن قضاء حتمى است، ولى در عین حال مشیت خداى تعالى در آن دخل و تصرف دارد.
ترجمه المیزان، ج‏18، ص، 203

قال النبى (صلى الله علیه و آله) :
ان انا ادركت لیلة القدر فما اسال ربى؟ قال (ص): «العافیة‏».
ترجمه: به پیامبر(ص) گفته شد: اگر شب قدر را دریابم از خدا چه چیزى را مسئلت كنم؟ فرمود: عافیت را.
مستدرك الوسائل، ج 7 صفحه 458

حضرت موسی (علیه السلام)فرمود:
خداوندا! مى‏خواهم به تو نزدیك شوم، فرمود: قرب من از آن كسى است كه شب قدر بیدار شود،
گفت: خداوندا! رحمتت را مى‏خواهم، فرمود: رحمتم از آن كسى است كه در شب قدر به مسكینان رحمت كند.
گفت: خداوندا! جواز گذشتن از صراط را از تو مى‏خواهم فرمود: آن، از آن كسى است كه در شب قدر صدقه‏اى بدهد.
گفت‏: خداوندا! از درختان بهشت و از میوه‏هایش مى‏خواهم، فرمود: آنها از آن كسى است كه در شب قدر تسبیحش را انجام دهد.
گفت: خداوندا! رهایى از جهنم را مى‏خواهم، فرمود: آن، از آن كسى است كه در شب قدر استغفار كند.
گفت‏: خداوندا خشنودى تو را مى‏خواهم، فرمود: خشنودى من از آن كسى است كه در شب قدر دو ركعت نماز بگذارد.
مستدرك الوسائل، ج 7 صفحه 456

نقطه عطفی در پرونده عظیم شب قدر وجود دارد که دلهره‌ها را به امید تبدیل می‌کند و موجب بیشترین تلاش انسان برای بندگی و عبادت می‌شود. آن نقطه عطف که از بزرگترین عنایات و رحمات الهی است، این است که انسان می‌تواند با درک شب قدر و کوشش در آن شب، در تعیین مقدرات خود تاثیرگذار باشد؛ بلایی را بگرداند، یا نعمتی را به سمت خود جذب کند.

الهی آن شب که همه قرآن به سر می کنند ما را توفیق بده قرآن را به دل کنیم.

او شیفته خدمت بود و هر جا که رایحه ای از خدمت و ادای تکلیف به مشام می‌رسید، رد پایی از علی نیز دیده می‌شد

اعضای کومله منافقین چشمان پاک علی را از حدقه درآوردند

صفحات: 1· 2

انسان خاکی طبعا از فقر و کمبود گریزان است. آدمی اگر در یک گوشه زندگی خود احساس نقص و فقر کند، تا حد امکان تلاش می‏ کند که آن نقص را تکمیل و آن فقر را برطرف سازد. مثلا فقر مالی را هر کسی حس می‏ کند و تلاش می‏ نماید که با این نوع فقر، مبارزه کند.

ولی فقرهای معنوی از قبیل فقر در تربیت و ادب، کمتر برای اشخاص قابل درک است. کسی که فاقد ادب معاشرت و اخلاق انسانی و تربیت صحیح اجتماعی است، معمولا خودش کمبود خود را حس نمی‌کند. خصوصا اگر اخلاق زشت وی در روحش رسوخ یافته باشد و به اصطلاح برای او “ملکه” شده باشد. فقر علمی و فکری نیز از همین قبیل است. آدم جاهل و کم خرد هرگز جهالت و کم خردی را احساس نمی‏ کند.

لذا اگر بگویند لازم ترین و مفیدترین دانایی‌ها و توجه ‏ها برای بشر چیست؟ باید گفت توجه به فقر علمی و توجه به نادانی. در حقیقت علم و فکر، غذای روح است. لذا آدمی باید به همان اندازه که درباره معاش خود فکر می‏ کند، درباره غذای روح خود نیز بیاندیشد و بر این اساس همان مقدار که در غذاهای جسمی، مراقبت لازم و ضروری است، در غذاهای روحی نیز لازم و ضروری خواهد بود.

همان طور که غذاهای جسمانی، بعضی مقوی و بعضی ضعف ‏آور است؛ بعضی نشاط انگیز و بعضی سستی ‏آور و بی ‏حال کننده است؛ بعضی موجب سلامتی و برخی مسموم کننده است؛ غذاهای فکری نیز همین‏ گونه هستند. تعلیماتی که آدمی فرا می‏گیرد و کتاب هایی که مطالعه می‏ کند و مقالاتی که می‏ خواند و سخنرانی هایی که گوش می‏ کند، از لحاظ تاثیر گذاری یکسان نیستند. بعضی‏ فکر و اراده را تقویت می کنند و برخی به آدمی یأس و نومیدی می‏ بخشند. بعضی از تعالیم است که آدمی را به حیات و زندگی و نظام آفرینش خوش بین می‏کند؛ اما بعضی آموزه ها، حیات و زندگی را در نظر انسان بیهوده و بی‏هدف و خلقت را عبث معرفی می‏نماید و آدمی را نسبت به همه چیز و همه کس حتی نسبت به خودش بدبین می ‏گرداند.

بنابر این، آدمی از آن نظر که مدیر وجود خویش و مسئول سعادت خویشتن است، وظیفه دارد تا در خصوص افکاری که می‏خواهد به ذهن خود وارد کند، مراقبت نماید و مسئولین اجتماع نیز از آن جهت که مدیر و مسئول جامعه‏ اند، وظیفه دارند که مراقب غذای روحی اجتماع باشند.

در همین راستا است که امام حسن مجتبی (علیه السلام) می ‏فرمایند:

“عجبا که مردم درباره خوراکیهای خویش می‏ اندیشند؛ اما درباره افکار و معلومات و معقولاتی که به مغز خود وارد می‌نمایند، هیچ نمی‏ اندیشند و به (آنها) توجه ندارند. شکم را از خوردنی زیان آور حفظ می‌کنند؛ ولی باکی ندارند که افکار پلید در روان آنها وارد شود.” (1)

(برگرفته از کتاب “حکمت‌ها و اندرزها"، تألیف: “استاد شهید مرتضی مطهری"(با تلخیص))

فرارسیدن نیمه ماه مبارک رمضان، سالروز میلاد

کریم اهل بیت (علیهم السلام)

پیشوای دوم شیعیان

حضرت امام حسن بن علی المجتبی (علیه السلام)

را به تمامی مسلمانان، به خصوص شما دوست گرامی تبریک و تهنیت می‌ گوییم.

پاورقی:

1ـ قال الامام حسن بن علی المجتبی(علیه السلام): “عجبت لمن یتفکر فی مأکوله کیف لا یتفکر فی معقوله! فیجنب بطنه ما یؤذیه و یودع صدره ما یردیه” (بحار الانوار، جلد 1، صفحه 218

رمضان ، ماه روزه و پرهیزگاری

ماه خدا، ماه تقوا و تقرب

ماه استغفار و انابه

ماهی که شب قدرش از هزارماه برتر است

ماه مظلومیت مولای متقیان امیر المؤمنین علی علیه السلام

ماه چشیدن ثمره دینداری و تمرین چشم انداختن به لذائذ و گذشتن از آنها

ماه غرق شدن در دریای واسعه رحمت الهی